Intégration, souvent mal interprétée

Assis dans notre cuisine, enveloppé par les magnifiques sons de guitare de mon cher colocataire Mulham, je réfléchis au sujet de l'intégration. K

Cela est souvent exigé par des acteurs politiques qui, en principe, n'ont que trop peu d'idée de ce que signifie une bonne intégration et de la manière dont elle peut être réalisée durablement. On parle bien trop peu de ce que beaucoup d'entre nous savent. L'intégration durable ne concerne pas seulement l'acquisition de la langue, la réussite. Il s'agit certainement d'éléments importants pour aller à l'essentiel, mais ils sont complètement surestimés dans le parcours politique.

Proximité humaine, attention mutuelle

Si nous voulons penser et agir ensemble, visionnaire pour une communauté pacifique et une compréhension mutuelle et solidaire, alors l'attention mutuelle, la confiance construite et l'humanité sont indispensables.

Tous les jeunes en fuite, qui ont été accompagnés avec respect et amour par des personnes de la société civile au cours des dernières années, en sont le meilleur témoignage. Dans ces communautés, nous pouvons voir d'une belle manière ce qui peut être réalisé si nous ne nous contentons pas d'insister sur les réalisations certainement nécessaires, mais que nous prêtons également attention aux valeurs humanistes. Au cours de ces années où nous nous sommes engagés avec ces jeunes, avec toutes leurs blessures, leurs particularités, leurs différences culturelles, un résultat merveilleux s'est développé pour nous tous.

Et c'est ici que la pierre angulaire d'une véritable intégration a été posée. Et je demande à tous les politiciens qui pensent qu'ils peuvent obtenir le meilleur pour nous en nous défendant d'en prendre enfin note.

Dans ce dévouement, la confiance mutuelle pourrait se développer. Les personnes qui ont eu une expérience de 15 à 30 ans avec d'autres cultures et systèmes juridiques, qui ont été blessées par des expériences de guerre, de corruption, d'abus de pouvoir et de religion, ne peuvent apprendre à comprendre et à accepter d'autres systèmes pacifiques que par la confiance et l'amour humain. De nombreuses et belles conversations, des actions de nos anciens protégés et de nos expériences joyeusement recueillies, nous constatons combien tous nos efforts ont été efficaces et utiles.

Les anciens protégés sont devenus des personnes sûres d'elles-mêmes, qui pensent démocratiquement et sont intégrées dans différentes communautés. Dans de nombreux cas, nous, les anciens aidants, sommes devenus des familles, des amis et des bénéficiaires. Et nous apprécions maintenant les choses que ces jeunes ont apportées avec eux de leurs cultures, dont nous pouvons encore apprendre beaucoup. Leur hospitalité, leur conscience sociale envers leurs familles, leurs communautés et leur ouverture à la nouveauté.

Situation politique actuelle :

Il s'agit là d'éléments de base extrêmement importants que les politiques de l'ÖVP et du FPÖ n'ont pas été en mesure d'offrir jusqu'à présent, et je doute également qu'ils veuillent le faire. Mais il est urgent que les personnes politiquement responsables réfléchissent également dans cette direction, car la performance seule ne sert que l'économie, mais pas la coexistence pacifique de personnes d'origines culturelles différentes. Il s'agit également d'un aspect important dans l'affaire BBU/Agence fédérale de soins à venir. Personne ne va aimer les gens, même ceux qui peuvent rester dans notre pays plus tard, et leur donner la possibilité de s'intégrer dans notre communauté de manière durable. Qu'ils le veuillent encore après des mois, des années de la situation froide et sans amour d'une agence fédérale de soins, respectivement qu'ils le puissent, après toutes les premières expériences douloureuses dans notre pays, j'ose en douter.

Je suis assis dans la cuisine, entouré des magnifiques sons de la guitare de Mulham, et je me dis : ..........

Sincèrement, Doro

Commentaires 6

  1. Chère Doro, vous avez tout à fait raison. L'intégration des personnes d'une autre culture ne signifie pas seulement des cours d'allemand, des cours de valeurs etc... ils le soulignent encore et encore nos demandeurs de protection, ils veulent communiquer et échanger avec les locaux. Cela n'est pas facile pour eux et prend du temps. Au cours de ces dernières années, j'ai beaucoup appris de nos protégés, qui ont également bien écouté et posé des questions à maintes reprises pour faire partie de notre société. Nous devrions les aborder avec respect et réduire les préjugés ou ne pas toujours croire que certains groupes ethniques sont pires que les autres ou répandre la peur qu'on n'est plus en sécurité dans ce pays. Ce sont des personnes qui ont vécu des choses terribles dans leur pays d'origine et le voyage vers l'Europe ne s'est pas déroulé en classe affaires. Tout cela les a marqués, tout comme les survivants d'Auschwitz n'ont pas pu l'oublier jusqu'à ce jour. Nous avons tous grandi dans la prospérité, dans un état sûr, et nous ne pouvons pas imaginer ce qu'une telle personne doit traverser, mais nous pouvons et je voudrais dire que nous devrions faire preuve d'humanité, de charité et de respect envers elle et l'accueillir dans notre cercle.

    1. Post
      Auteur

      Cher Dominique.
      Comme vous avez raison.
      Je vous remercie pour ce magnifique billet et j'espère vivement que de nombreuses personnes le liront.
      Je vous souhaite, à vous, à vos proches et à vos protégés, un merveilleux et paisible temps de l'Avent, cordialement, Doro.

  2. Chère Doro,

    Tout d'abord, cet article sera un peu plus long, mais vous êtes déjà habitués à cela de ma part.

    J'ai également lu l'étude que vous avez mentionnée sur votre compte Twitter - par extraits - et j'ai eu de nombreuses conversations avec des connaissances et des amis à ce sujet. La première impression est fatale, effrayante, elle fait peur, elle apporte de l'eau au moulin de ceux qui ont soi-disant "toujours su" que certaines personnes (il s'agit principalement des Afghans, bien que l'étude mentionne explicitement les Syriens, les Bosniaques, les Tchétchènes, etc.

    À mon avis, l'étude révèle effectivement de graves problèmes qui constituent des obstacles à la coexistence pacifique des personnes en Autriche. Cependant, le fait que ces obstacles ne soient pas insurmontables est pour moi le message le plus important de cette étude. Ce dernier est un instantané, un "snapshot" si vous voulez. C'est maintenant à nous tous d'en faire une image cohérente.

    Une société démocratique et ouverte présente le paradoxe suivant : avec une ouverture croissante, elle se rend également plus vulnérable. Une communauté qui vit du fait de donner à l'individu la plus grande marge de développement possible, tout en préservant les droits et la dignité des autres, vit dans un champ de tension constant.

    Si ces tensions augmentent sans renforcer le terrain commun unificateur, il en résulte une rupture, et il n'est pas rare que le résultat final soit un chaos complet, fondé sur les peurs, les réserves, la méfiance, et conduisant finalement à des flambées de violence.

    Je suis également inquiet lorsque je lis que (prétendument) un Afghan sur deux vivant en Autriche souhaiterait établir un "État de Dieu" en Autriche, c'est-à-dire que, selon l'étude, il est favorable à ce que notre pays soit dirigé par un religieux musulman, et lorsque de nombreux autres jeunes inclus dans l'étude sont d'avis que les lois islamiques sont supérieures à celles de notre État constitutionnel, que l'homosexualité est un mal et/ou doit être punie, etc.

    C'est une image fatale.

    Il est important de s'interroger sur la manière dont ces résultats peuvent être obtenus, et cela ne peut se faire que dans la conversation, dans le dialogue, en indiquant les règles auxquelles chacun doit adhérer. Elle exige également une action cohérente lorsque ces règles sont enfreintes.

    Quiconque commet maintenant l'erreur d'utiliser cette étude comme une occasion d'attribuer les tendances inquiétantes qui ont été mises en évidence ici à tous les Afghans ou autres immigrants/réfugiés vivant parmi nous comme une sorte de caractéristique d'identification ne fera rien pour résoudre le problème sous-jacent. (Soit dit en passant, il y avait également des déclarations douteuses parmi les jeunes autochtones inclus dans l'étude, mais dans une bien moindre mesure que parmi les autres groupes).

    Les gens apprennent par l'expérience. Celui qui fait l'expérience du rejet, qui est constamment sur la défensive, qui pense que le droit accordé aux autres ne s'applique pas à lui, ne peut pas voir de valeur dans un tel droit, dans une telle société, parce qu'il ne se sent pas membre de cette société.

    Le soleil peut encore briller si fort, s'il ne réchauffe toujours que les autres et pas moi, je lui tournerai le dos un jour.

    Cela ne veut pas dire que l'on pourrait dire aussi facilement que toute personne qui se sent incomprise, marginalisée, cherche automatiquement à saper notre société, voire à la détruire, ou aurait un quasi droit de s'opposer à cette société par la violence.

    Dans de nombreux cas, ceux qui n'ont pas le sentiment de faire partie de la société se résignent, se retirent de la société, désespèrent et, assez souvent, renoncent à eux-mêmes. Je pense que c'est également ce dont parle cette étude, même si c'est entre les lignes. Il souligne également la responsabilité de prendre soin des personnes qui viennent à nous, tout comme il indique clairement qu'il existe également des devoirs pour les personnes qui veulent vivre parmi nous et avec nous.

    Ce que vous faites, chère Doro, ou plutôt, ce que vous vivez et faites chaque jour, est exactement ce dont les gens ont besoin, aussi bien ceux qui viennent chez nous que les habitants qui s'inquiètent, qui se sentent acculés parce que de vieilles réserves sont remises au goût du jour et que les sentiments d'insécurité sont alimentés par des généralisations pendant si longtemps qu'ils se transforment en haine et en rejet.

    Il nous reste encore beaucoup de travail à accomplir, notamment parce qu'il est encore trop rarement écouté et entendu. Parce que les inquiétudes sont minimisées ou simplement ignorées jusqu'à ce qu'elles s'installent dans des attitudes fondamentales difficiles à changer. Parce que les appels à l'aide ne sont pas entendus.

    Je ne crois pas aux généralisations, ni d'un côté ni de l'autre. Il n'existe pas de groupe homogène d'immigrants, de réfugiés ou de natifs. Ce qui existe et doit toujours exister, c'est la primauté de l'État de droit, qui repose sur les piliers fondamentaux d'une société démocratique libre.

    Afin de reconnaître cela, nous devons tous aiguiser nos sens à nouveau chaque jour. Cela exige de l'empathie, de la compassion, de la responsabilité et la volonté de faire passer ce que nous avons en commun avant ce qui nous divise. Dans ce sens, j'espère que l'étude Sora que vous avez mentionnée, qui n'est pas un pamphlet d'un groupe de droite, réveillera les gens et les aidera à reconnaître les problèmes et à travailler pour les résoudre.

    Les défis, s'ils sont pris au sérieux, sont souvent le premier pas vers une amélioration durable. S'ils sont ignorés ou laissés aux porte-parole de la division et de l'exclusion, de quelque bord qu'ils soient (les deux existent aussi parmi les personnes qui sont venues nous voir), ils deviennent rapidement les signes avant-coureurs de la désintégration sociale.

    Prenons les résultats de cette étude au sérieux, mais ne permettons pas qu'ils soient utilisés à mauvais escient par ceux qui veulent s'en servir pour enfoncer un coin au milieu de notre société. Il doit y avoir un engagement clair en faveur d'une société libre et démocratique de la part de toutes les personnes vivant dans ce pays, indépendamment de leur affiliation religieuse et/ou de leur origine culturelle.

    Telle doit être la prémisse inamovible sans laquelle - même sous le couvert d'une prétendue liberté religieuse ou de différences culturelles - il ne peut y avoir d'entité sociale fonctionnelle.

    Je ne veux ni d'un "État-Dieu", quelle que soit la religion sous-jacente, ni d'une construction sociale fondée sur des fantasmes nationalistes. Je veux vivre dans une société libre et démocratique où la religion est une affaire privée et n'est pas utilisée comme un moyen de combattre les dissidents.

    Les nombreuses expériences positives vécues jusqu'à présent par de nombreuses personnes dans notre pays, malgré les jets de pierres des différents camps politiques et sociaux (y compris vous et moi), montrent que c'est possible.

    Enfin, je vous souhaite, ainsi qu'à tous vos compagnons d'armes, beaucoup de succès et de réussite. Je vous remercie sincèrement pour votre travail inlassable et votre "être".

    Robert

    1. Post
      Auteur

      Cher Robert, cher ami !
      Je vous remercie sincèrement d'avoir une fois de plus relevé les défis et d'avoir mis vos idées sur papier.
      J'ai personnellement parlé avec Kenan/SORA et il dit aussi qu'il est intéressé par ce que nous pouvons faire pour promouvoir une bonne coexistence.
      Qu'il a ensuite, à mon avis, également l'obligation de vérifier qui fait un mauvais usage de son étude et comment, pour faire de l'Afghan bashing (lire l'OTS du ÖIF) et quel travail journalistique mauvais et inexact dans la diffusion/transfert de l'article, je dois le constater.
      Je suis également surpris qu'il n'ait pas été capable, en tant que sociologue, de reconnaître l'immense importance d'une enquête précise.
      Après tout, dans l'interview du Standard, il relativise une grande partie de ce qui a été donné à nouveau, par sa clientèle, le Fonds d'intégration autrichien, ÖIF, une institution qui reçoit l'argent de nos impôts pour soutenir l'intégration durable au lieu de la fomenter à chaque occasion !
      Une institution qui, comme nous le savons tous, est plus proche des milieux qui veulent se débarrasser des Afghans que de nous.

      Les jeunes interrogés vivent tous à Vienne ; les grandes villes sont toujours plus difficiles pour les jeunes qui n'ont pas de point d'ancrage que les petites communautés.
      Ensuite, un certain nombre de personnes ont été interrogées qui vivent toujours, c'est-à-dire depuis des années dans un camp ou un logement, qui sont toujours dans l'incertitude et qui ont peur. Comment puis-je me tourner vers la démocratie à 100% si elle ne me rend pas justice ?
      Je pense que je fais partie de ces personnes en Autriche qui savent très bien, grâce à une pratique continue, ce qui émeut, blesse, inhibe les jeunes d'Afghanistan et quels défis nous devons relever ensemble.
      Oui, il y a des défis !
      Mais qui les prend à partie, le ÖIF, avec des cours de valeurs ridicules ?

      S'intégrer dans une société est toujours associé à un contre-mouvement.
      La politique ne fait qu'exiger, mentionner encore et encore ce qu'ils nous coûtent et combien ils sont "dangereux".
      Les responsables sont-ils si inexpérimentés, si infantiles, ou ne veulent-ils pas proposer des solutions qui permettent une installation durable, une belle croissance de l'âme des jeunes.

      Non, ils n'en veulent pas, ils veulent seulement que ceux qui sont autorisés à rester apprennent notre langue et attendent des performances, rien d'autre. C'est ce qu'on appelle l'intégration.
      Si vous devez attendre 4 à 5 ans pour une décision d'asile, tant de douleur, d'insécurité et de peur se développent pendant cette période qu'il semble très logique de douter de notre système.
      C'est ce que je condamne, que nous n'essayions pas d'aider les jeunes qui ont été en fuite, qui ont vécu des choses terribles et qui ont presque tout perdu.

      Ce que l'affection humaine, la confiance et l'acceptation dans notre communauté peuvent apporter, Kenan devrait nous en parler et le transmettre à la presse ainsi qu'aux politiques et au ÖIF.

      Nous avons tous une responsabilité, tous ceux qui viennent, mais aussi ceux qui reçoivent.
      J'ai la plus grande confiance dans le fait que la majorité des jeunes Afghans, avec les soins et la chaleur appropriés, seront de merveilleux membres de notre communauté. J'en ai fait l'expérience.
      Sincèrement, Doro

      1. Post
        Auteur
  3. Chère Doro, je suis entièrement d'accord avec vous et j'attends avec impatience notre prochaine rencontre. Il est important de parler de ces études, de les remettre en question, de discuter des points problématiques et de ne pas les laisser à ceux qui les réinterprètent à leur guise. Mais surtout, il faut s'intéresser aux gens dont il s'agit. Cela nécessite une approche de l'autre dans la vie quotidienne.

    Je me demande s'il se trouverait quelqu'un pour étudier scientifiquement l'énorme contribution à la paix sociale qu'apportent les nombreuses personnes qui ne se laissent pas diviser.

    Bien à vous

    Robert

Écrire un commentaire

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert